这个和尚从印度到中国的经历是禅宗史上著名的一段公案

  达摩祖师被中国禅宗奉为“西天第二十八祖”和“中国禅宗初祖”,他从印度漂洋过海来到中国,传禅法于中土,被禅宗门人视为祖师爷。

  达摩祖师西来,这是很正常的一段旅行,但是,对于达摩西来究竟何意,却是历代禅门学人参究的一个重要话头,不可说,但又不能不说。

  他来传释迦牟尼心印,表现出廓然无圣,非圣非凡,非心非佛,非有非无,无有无无,绝对本体,超越言说,不立文字,教外别传。

  说不清楚,讲不明白。可既然讲不明白,为何还要讲呢?很简单,既然是讲不明白的,就没必要再讲了。我们平常总是要把一个问题用逻辑去“打破砂锅问到底”,但其实在这儿,祖师西来是很自然的一件事儿,没必要去“打破砂锅问到底”,这便是禅宗的思维方式。

  达摩的禅法是以“壁观”为中心的“二人四行说”。所谓“二入”即“理入”和“行入”,理入意思是对大乘佛教理论的思考,行入即是实践。两者是理论和实践的结合。“四行”(即报怨行、随缘行、无所求行、法行)即是壁观坐禅的实践方法。也就是通过壁观安心,达到外止诸缘(排除外界烦恼的干扰),内心无喘(观照自己的本心而无障蔽),心如墙壁(心不动如死灰),可以入道。

  “二入四行”禅法的特点是先在启发信仰时不离佛教的标准,即所谓“藉教悟宗”,然后不再凭借言教,而不立文字,教外别传。

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