道家房中术的详细简介

  阴阳交合,生生不息,道家房中术,内丹阴阳双修。据此而来,古代性科学被称为房中术。从古至今,性历来是

  个最为敏感、看法最为混乱的问题,而道家所奉行的房中术又充满神秘、玄虚的色彩,为封建礼法所不容,所以

  中国古代房中术在发展过程中经历曲折是在所难免的。其中道家的“内丹阴阳双修”方法是较为神秘的一种修炼方

  中国古代的性科学,被称为房中术。房中术最早出现于汉代,而且和道家关系极为密切。长期以来,房中术被人

  们涂上一层神秘、玄虚的色彩,但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。只是后来被心术不正之人

  利用,才披上了“”、“异端”的名头。历史上更多网上手游棋牌,手机现金棋牌,九乐棋牌中飞禽走兽的被人用作淫秽之术,因此也经常遭到政府的封禁,其本身

  房中术有很深厚的传承,有大量相关著作传世。 晋代著名的道士葛洪,是房中术的大理论家之一。南朝梁、齐

  的陶弘景影响也很大。到后来诸多重要文献,例如陶弘景的《养性延命录》、孙思邈的《千金方》、刘词的《混

  俗颐生录》、飞的《三元延寿参赞书》等皆有房中术的记载,并皆收录于《道藏》之中。

  到了宋朝,宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康求“广嗣之法”,这是很含蓄的说法,实际上就是请教房

  中术。到了明、清,传授房中术的道士仍不乏其人,其中著名的有明朝自称是张天师后裔的张三丰等,但这时房

  中术的理论家已很少出现,而出现了不少“烧金御女”之士,欺世惑众,反而败坏了道家与房中术的名声。

  三,气交之法:想己身脐轮气浪如波,由中央扩散达于彼方,同时口诵真言,振动对方脐轮,对方待我诵

  相传道家洗髓功和道家房中术两者息息相关,前者者洗髓铸基,后者交而不泄。两者结合,分为百日筑基、止泻

  这是将身体调节到最佳状态,为日后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一百天里,做到意守丹

  田,将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明,气功是最好、最自然的调节人体神

  经、内分泌平衡的自然方法之一。在此阶段,可同时服用一些调节神经、内分泌平衡的中药,道家秘传的“百日

  此阶段实质是锻炼、提高外生殖器的耐受刺激的强度(阈值)。同时也学习抑制大脑的性兴奋方法,使得“阴阳

  到了此阶段,男女就做到了“交而不泄”,而古人相信,此时男女双方进行“内丹”的修炼就更容易“丹成”,从而

  现代医学研究认为,要纠正或重新在体内形成一个神经反射,是需要3个月左右时间才能完全形成的。这是

  人的生理特点决定的,是不以人的意志为转移的。“百日筑基”则暗合了这一规律。

  道教房中术对“度”十分看重,凡人不可不交合,亦不可纵欲无度。《素女经》认为:“天地之间,动须阴阳,阳得

  阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。”因此,人要像天

  地一样有阴阳四季的变化就需交合,否则阴阳之气不得宣泄则会导致独阴不生、孤阳不长、阴阳闭塞不相交

  孙思邈《房中补益》则认为,如男女孤独不接,久之则会引起情欲的躁动而思念与异性相交,这种负面的情绪如

  果不能得到及时的调整或解决就会使人精神劳顿,精神的长期劳顿则会使疾病乘虚而入、影响生命质量、导致寿

  命减损。但这并不能成为纵欲淫逸的借口,《黄庭经》曰“长生至慎房中急,何为死作令神泣。”因此对待房事就

  应慎之又慎、定当加以节制方是长生久视之道。《食色绅言》指出:“士子读书作文辛苦,最宜节欲。盖劳心不

  节欲则火动,火动则肾水耗,水耗而火炽则肺金受害,传变劳瘵。”事实上,不加节制的房事使人阴阳失衡、损

  精伤气,久而久之令精神萎靡、心气不定、浑身乏力,注意力分散不集中、神气散尽,甚至导致不孕不育。

  凡事都有一个“度”的限制,过与不及都会引起负面的效应,要无过无不及、适可而止,如何才算是适可而止呢?

  一般情况下,随着年龄的增长,房事亦应随之而逐减,宋代刘词认为,30岁之前最多可一日一泄、40之前则最多

  一月一泄、50岁以后是三个月、60以后便是七个月,这是考虑到身体的恢复程度和快慢而言的。而对于更为具体

  的频数问题,《医心方》、《素女经》、《房中补益》等均有记载。《千金要方》:“人年二十者,四日一泄;

  年三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄;年五十者,二十日一泄;年六十者,即毕闭精,勿复再施也。若

  自然界的运行构成了一个生生不已、变化不息的动态平衡系统,人作为其中一员就好比太阳系是银河系的一个子

  系统一样,个人的生命活动应与天道的施化相协调平衡以符合自然的节律,不至于阴阳五行失调、伤生损命。道

  教养生学的“天人合一”的原则,房中术讲究天时、地利、人和,正是对道教养生学的这一原则的主要表现和应

  因自然界运行的平衡状态并非总是一成不变的,而人的五脏是与阴阳五行、五方四季相感应的,故在这“转

  化”与“非平衡”的时间段内是不可以进行房事的,《素女经》借彭祖之口说:“消息之情,不可不去。又当避大

  寒、大热、大风、大雨、日月蚀、地天雷电,此天之忌也。”“大寒”、“大热”、“日月蚀”是阴阳不调;“大风”、“大

  在月令与节气方面,《洞玄子》提出了四时之宜:“交接所向,时日吉利益损,顺时效此大吉,春首向东,夏首

  向南,秋首向西,冬首向北;阳日益,阴日损;阳时益,阴时损;春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。”以四时

  的阴阳方位变化改变交接的方位,春属木,应东方青龙方位,故应之于东向;夏属火,应南方朱雀方位,故应之

  于南向;秋属金,应西方白虎方位,故应之于西向;冬属水,应北方玄武之位,故应之于北向。

  除了可以应之于四季这种阴阳五行的方位变化之外亦可以应之于“春生、夏长、秋收、冬藏”这一万物生息之节

  律,如陶弘景在《养性延命录》中曰:“春三日一施精,夏及秋天一月再施精,冬令闭精勿施。夫天道冬藏其

  除了天时地利,极其重要的便是“人和”。唐代孙思邈《千金要方房中补益》载:“凡御女之道,不欲令气未感

  动、阳气微弱即以交合。。。。。。”男女交接之时,切莫使色欲之心占据上风,以避免性事的幅度过强、速度

  过快,这是不符合房事的“人和”之道的,当戒之,否则伤身。定要先使心情平静、精神放松,并相互嬉戏,使双

  方神情意志相交流、感触,待阴阳二气感应良久而自发(自然而然)产生情欲之时方可交合。

  修炼房中术的实质是借性生活的快感来运行小周天, 以达到健身的目的。古代房中养生家大都着眼于交而不泄、

  交而少泄、精神不散、调协阴阳以养生。细阅道教古代房中术等书籍,其术根本不是男女交合,而是吸取外界自

  然之气的采阴补阳。后世不肖道教弟子和教外之人错误理解阴阳既是男女而行男女间的采补之术称为房中术。世

  人只学皮毛,打着房中术的幌子,明目张胆的实施淫秽。古代房中术影响最深的要数彭祖。他曾作尧、商、

  周史臣,年七百余,有少荣、善房中导引及括静养性之术。元明之际要数张三丰,有言其五百多岁,亦有言其四

  1、锁龙功大锁龙功是用于固精封门之用的一种辅助修炼的方法,也是道家南宗中双修术的基础入手功。其

  第一种是提收功(此法只适合男性修练),在小便时,不要将小便一次撒完,而是要分九次左右将尿分次撒出。

  当尿撒出一部分以后收缩会阴,提收尿道口,将尿收住,第一次提收时,要将尿意完全收至没有时再撒第二次,

  后八次可依收放,收、放节奏进行。此法是训练控制在修丹时精液流出的一种简易行却十分见效的秘密法窍,长

  期坚持习练一可为出世法中丹道筑基打下基础,二可为入世法中增添夫妻感情,延长性生活时间之用。此法

  再尿憋得越急时,越要分次撒时,则效果更好,初练时可能略有不舒服感。坚持一段则习惯成自然。第二种提纵

  第一,练习收缩性器官。 闭眼,全身放松,用意念支配你的阴茎睾丸(女性为阴道)把它向上向内提收,停留

  五秒,再放松,如此反复练习,逐渐延长停留的时间,这是基本上与前述提收功中忍尿所牵扯到的肌肉属于不随

  意肌,即不能由意念随意肌,道家南宗与藏密双修法中首先必须练成这一步基础功,此法一天可做几次,每次做

  第二,练习收缩会阴部。 同第一部姿式一样,改为收缩会阴部肌肉,停留五秒(乃至更长时间)后再放松,如

  此反复做五分钟左右。此方法是刺激海底轮(会阴),促使内火升起的辅助方法,并对辅助炼精化气有重要

  第三,练习收缩肛门部。 姿式同前,改为收缩放松肛门部。此方法有利于提升内气入督脉。另肛门在华山派气

  以上三种方法,先分别练习,关键一点是在训练时要集中在重点收缩的部位上,初期做可能容易把其他部位都一

  三种都掌握熟以后,可以连起来做,即先做性器官收缩一次,再接着做会阴收纵,再做肛门收纵,反复顺次训

  大锁龙法是用在固精与为将来修丹道大周天时“采药”训练之用。属于出世法的训练方法,但也可以运用在入世法

  运用在入世法上就是利用这个方法来进行房中养生的,房中养生的一个基本原则是交而不泄,或延长性生活时间

  再泄,以使男女双方之气能充分感应融合。通过大锁龙法可培养持久力与控制阴精(女)阳精(男)的泄出时

  间。东方睡功体系认为入世法修行不必禁欲,禁欲会造成一些生理与心理弊病,健康圆满的性生活对身心都有好

  处。但一般练功治病期间,特别是心脏病、糖尿病、肾脏与生殖系统疾病应暂停性生活二至三个月,待病情基本

  小锁龙功法是一个辅助功法,主要为了在房事完后补虚,男子恢复体力之用。首先因在房事过程中男女阴阳之气

  相互交感,要把双方互换之气收归体内。其次,房事本身消耗一定体能与内气,也要补气固气。

  1. 两手中指插入耳孔(注意剪去长指甲,以免损伤耳道),其余手指自然弯曲。这个姿势的本身就能促进心肾相

  交。肾气内固。因中指属心经,肾开窍于耳,通过此一动作,即可促使水火既济,心肾相交,则肾气自然内收。

  身体仰卧,两腿内弯,两足心涌泉穴相贴。此式腿部动作难度稍大,如做不到者,可用第二种姿式。

  2. 两手姿式同①,身体侧卧,腿部姿式同五龙盘体式,但要求身体蜷曲度大一些,双膝尽量上提,最好能使双肘

  行功:摆好姿式后做腹式呼吸,吸气要深、长、缓,小腹配合吸气内缩,停气要轻,柔缓,小腹配合外凸。如

  此练1015分钟即可。也可练时间长一些。此功也适用于肾虚、遗精等症患者,有较好治疗效果。又本功法

  房中术只是房中技巧,可以增添房事的性趣,但对于自身患有阳痿、早泄的人来说,贸然练习不仅不会对房事有

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  (2)填精补髓:修习洗髓功,能高效率产生肾气,补充肾源;肾气足,马达有力,让你充满男子气概,拥有成功者的气势;

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